Введение

Темой данной работы является «Межнациональные отношения не территории Красноярского края».

Красноярский край своей малой единой родиной могут называть представители более чем 120 национальностей. Люди, разные по вере и национальной принадлежности, веками жили здесь в мире и согласии, осваивали эту землю, создавали ее мощный промышленный, интеллектуальный и культурный потенциал.

           Атмосфера межнационального согласия и сегодня является важным условием для дальнейшего развития нашего региона, сохранения социальной, политической и экономической стабильности в нем.

Большой вклад в укрепление гражданского мира на красноярской земле вносят национально-культурные объединения, которых в нашем крае насчитывается более шестидесяти. Благодаря их деятельности представители разных народов поддерживают связь с этнической родиной, сохраняют свои обычаи, традиции, культуру и язык.

По их инициативе в Красноярском крае ежегодно проводятся различные фольклорные праздники и фестивали. Все это позволяет Красноярскому краю оставаться территорией межнационального согласия, где уютно себя чувствует каждый человек независимо от национальной принадлежности и вероисповедания.

Целью работы является изучение этносов и межнациональных отношений на территории Красноярского края.

Исходя из цели, мы поставили перед собой задачи:

1.  Изучение литературы по данной теме

2.  Сбор информации  о национально-культурных объединениях

3.  Анализ собранного материала

Формирование этнической карты Красноярского края

1.  Заселение территории Красноярского края

Национальный состав Красноярского края отлича­ется чрезвычайной пестротой и большим разнообразием, ставшими результатом слож­ных этнокультурных, демо­графических и политических процессов.

До прихода русских в Приенисейской Сибири прожива­ли преимущественно тюрко-язычные и в меньшей степени самодийско-и кетоязычные племена. Большинство из них находилось еще на стадии этнической консолидации.

В конце XVI—начале XVII вв. в составе первых казачьих отрядов енисейские земли осваивали выходцы изУкраины, Польши, Литвы, Поволжья. К началу XVIII в. местные коренные народы по численности уже уступали пришлому русскому населе­нию. В первой четверти этого столетия в Приенисейский край попало немало шведских военнопленных.

В XIX веке национальное представительство Енисей­ской губернии расширялось за счет ссыльнопоселенцев: поляков, немцев, евреев, народов Балтии. Для лютеран (эстонцы, латыши, финны) в Минусинском уезде были созданы специальные посе­ления. Параллельно развива­лась крестьянская миграция, особенно в пореформенный период. Среди переселенцев оказалось много украинцев, татар, мордвы.

В1897 г. первая общая пе­репись зафиксировала на тер­ритории Енисейской губернии 570 тысяч жителей. На долю не русского населения прихо­дилось 97 тысяч человек (17% от общего числа), половина из которых была представлена коренными этносами (север­ные народы— 9,4 тыс. чело­век, «енисейские тюрки», или хакасы— 37,7 тыс. человек).

Среди «пришлых» народов наиболее многочисленными оказались украинцы— 21,4 тысячи человек (3,75%), татары— 6,0 тысячи (1,05 %), поляки— 5,9 (1,04%), ев­реи— 5,1 (0,88%), мордва— 3,8 (О,66%), латыши и эстон­цы—по 1,4 (0,25%), немцы и цыгане—по 1,0 (0,16%).

Со строительством Транс­сибирской железной дороги и началом столыпинской аграрной реформы в Енисей­скую губернию хлынул огром­ный поток переселенцев, среди которых было много белорусов, украинцев, татар, поляков, эстонцев, чувашей, латышей и латгальцев.

С началом Первой мировой войны в Сибири оказалось большое количество бе­женцев из прифронтовых территорий России (Украина, Белоруссия, Балтия), а также представителей европейских народов из числа военноплен­ных Германии, Австро-Венг­рии, многие из которых приня­ли участие в гражданской войне с обеих враждующих сторон.

1.2 Народы Красноярья в советский период

На изменение национального состава Енисейской губернии начала 1920-х годов повлияли репатриация иностранных военнопленных, а также большой приток в Сибирь т. н. «голодбеженцев» из национальных районов Поволжья, пораженных сильнейшей засухой.

К 1926 году нерусское население Красноярского края насчитывало 185 тысяч человек, из них только треть (62 тыс.) приходилась на автохтонные народы. К этому времени в регионе без учета Туруханского края существо­вало более 3,6 тысячи национальных селений. Так, хакасы проживали в 434 улусах; 313 сел, деревень и поселков имели белорусы, 119 — украинцы, 71 — татары, — мордва, 26 — чуваши, 34— народы Балтии. Две трети национальных селений приходилось на долю хуторов, широко распространенных среди латышей и латгальцев, эстонцев, поляков, литовцев. В местах их компактного проживания стали создаваться национальные сельские советы, районы, округа (Таймырский и Эвенкийский в 1930 г.), автономная область (Хакасская в 1930 г.).

Жесткие политические события 1930—1940-х годов существенно перекроили этническую карту Красноярского края. Ссылка и депортация, первоначально по социально­му, а затем и национальному признакам привели к появлению в регионе десятков тысяч поляков, немцев, калмыков, латышей, эстонцев, литовцев, греков, финнов-ингерман-ландцев, болгар и других народов. В1953 г. в крае насчитывалось более 140 ты­сяч спецпоселенцев из числа нерусских народов.

После реабилитации большинство из них верну­лись на родину, а оставшиеся пополнили существующие или положили начало новым, нетипичным для Краснояр­ского края диаспорам (греки, калмыки, корейцы, китайцы и др.).

Во второй половине XX столетия в сфере этнодемографического развития Красноярского края прослеживаются новые тенденции. С одной стороны, с 1950— 1960-х годов начинается ста­бильное уменьшение численности ряда старожильческих этносов: евреев, немцев, поляков, мордвы, финнов, народов Балтии.  С другой сто­роны, в большом количестве начинают приезжать выходцы из трудоизбыточных районов Средней Азии, Кавказа и дру­гих регионов. Так, в 1950-е годы в крае появляются достаточно крупные диаспоры азербайджанцев, грузин, ар­мян; в 1960-егоды—узбеков и молдаван.

Этот поток значительно усиливается в связи с уве­личением потребности в трудовых ресурсах на строительстве и освоении краевых  гигантов индустрии. В 1970—1980-е годы в ре­гионе появляются крупные группы таджиков, киргизов, осетин, чеченцев, ингушей, некоторых народов Дагестана (лезгин, аварцев, кумыков, даргинцев).

В целом на протяжении всего ХХ века удельный вес нерусского населения в Крас­ноярском крае оставался достаточно стабильным на уровне 13,5%, за исключени­ем искусственного прироста в 1940—1950-е годы.

1.3. Итоги переписи населения 2002 года

Серьезные и достаточно противоречивые изменения в национальном составе региона произошли в трудные 1990-е годы, которые сопровождались жесткими реформами в политической и социально-экономической сферах, резким подъемом национального самосознания и образованием суверенных государств на постсоветском пространстве, повышенной миграционной активностью населения и кризисом демографического развития.

Анализ данных Всероссийской переписи населения 2002 года позволяет сделать некоторые выводы по современному состоянию этно-демографической ситуации в Красноярском крае (без учета Хакасии).

Во-первых, в регионе существенно уменьшился удельный вес нерусского населения, с 12,4% в 1989 году до 11,0% в 2002 году. Характерно, что численность русских сократилась за 13 лет на 22,3 тысячи человек, или 0,5%, в то время как «потери» национального сообщества за это время составили 50,3 тысячи человек, или 13,3%.

Во-вторых, расширился список национальностей, проживающих на территории края, со 124 до 137. Интересно, что перепись 2002 года не выявила представителей семи национальностей, отмеченных ранее в переписи 1989 года (чуванцы, евреи грузинские и среднеазиатские, ороки  и орочи, юкагиры и крымчаки). И наоборот, в последней переписи появилось 19 национальностей, ранее, как правило, не встречавшихся на территории Красноярского края. Одна из главных причин этого — всплеск национального самосознания 1990-х годов и либерализация в деле определения этнической самоидентификации.

В целом по России перепись 2002 года выделила 68 новых этнических категорий, в их числе 22 «получили» статус самостоятельных народов. Так, зафиксированные в 2002 году 159 чулымцев Красноярского края в прошлом были записаны как «хакасы» или «русские». Езидов (217 человек в крае на 2002 г.) ранее определяли как этно-конфессиональную группу курдов, талышей (122 человека) причисляли к близким им по культуре азербайджанцам, нагайбаков (17) — к татарам, русинов (4) — к украинцам, бесермян (3) — к удмуртам, югов (3) — к кетам, кереков (2) — к чукчам.

Независимо от алтайцев были подсчитаны кумандинцы (11) и телеуты (1). Впервые на территории края были зарегистрированы среднеазиатские цыгане (3) и арабы (15), черногорцы (8) и водь (2), хемшилы (1) и португальцы (1). С 1939 г. не учитывались красноярскими статистиками шведы (в 2002 г. — 2 человека), с 1970 г.— англичане (8), с 1979 г.— американцы (16).

В-третьих, существенно изменились численность и удельный вес этносов внутри национального сообщества края. Количество старожильческого (для Красноярья) диаспорного населения уменьшилось вследствие снижения естественного прироста, миграционной убыли, культурно-интеграционных и ассимиляционных процессов.

Численность татар региона за последний межпереписной период снизилась на 10%, бурят, немцев и якутов — на 15—18%, башкир, литовцев, марийцев, молдаван, поляков, тувинцев, удмуртов, финнов, хакасов и чувашей — на 20—30%, белорусов, латышей, мордвы и украинцев — в 1,5— 1,7 раза, евреев — в 1,9 раза.

По мнению ученых, если численность этноса уменьшилась за столь короткий срок более чем на 20%, то основную причину этого следует искать в смене этнической идентичности. Исключение составляют евреи, у которых главная причина — эмиграция и старение диаспоры. В отличие от старожильческих национальностей Красноярья значительно увеличили свое представи­тельство в регионе за счет повышенной рождаемости и активной миграции диаспоры Кавказа, Средней и Юго-Восточной Азии: корейцы — на 24%, народы Дагестана и китайцы — в 1,5 раза, киргизы — в 2 раза, азербайджанцы — в 2,6 раза, таджики — в 2,9 раза, армяне — в 3,6 раза. Неслучайно поэтому азербайджанцы переместились с 8-го места в 1989 г. на 5-е место в 2002 году, армяне — соответственно с 23-го на 8-е место, киргизы — с 27-го на 15-е, таджики — с 32-го на 19-е, лезгины — с 33-го на 25-е и т. д.

В-четвертых, в регионе наблюдается стабилизация численности коренных малочисленных народов Севера (КМНС) с небольшой тенденцией к росту — 6% за межпереписной период. У долган и эвенков он составил 7—8%, у селькупов — 15%, ненцев и кетов — 21—22%. Исключение представляют энцы (рост в 1,8 раза) и нганасаны (убыль на 26%).

Прирост северного аборигенного населения в сложных социально-экономических условиях обусловлен достаточно высокой рождаемостью, а также активной самоидентификацией метисов в пользу отнесения себя к народностям Севера. Их ожидания связаны с надеждой на адресную социальную поддержку со стороны государства через принятие и реализацию федеральных и краевых целевых программ.

В-пятых, среди национальных меньшинств ускоренными темпами развиваются урбанизационные процессы. Прибывающие в край мигранты стараются закрепиться в крупных городах, формируя анклавы по этническому признаку, в то время как проживающие на селе старожильческие народы стремительно уменьшаются по причине миграции за пределы региона и «старения» населения. Следствием этого стало неуклонное сокращение мест их компактного проживания. На 2002 г. в крае насчитывалось 132 подобных селения по 21 национальности: у татар — 35, чувашей — 19, эвенков — 16, долган — 12 (в т. ч. 3 смешанных с другими нерусскими национальностями), ненцев — 9, кетов — 7, эстонцев и немцев — по 6, украинцев — 4 (1), мордвы — 3, латгальцев — 3, удмуртов и хакасов — по 2, селькупов — 2 (1), нганасан — 2 (1), якутов, латышей, марийцев, белорусов, поляков и тувинцев — по 1.

В целом нерусское население проживает во всех без исключения городах и районах Красноярского края. В более чем половине из них удельный вес национальностей не превышает 10%, еще в 23 городах и районах данный показатель колеблется от 10 до 20%. В Норильске, Казачинском и Тунгусско-Чунском (ЭАО) районах доля нерусского населения находится на уровне 20—30%, в Дудинском муниципалитете (ТАО), Байкитском (ЭАО) и Пировском районах — в пределах 40—50 %, в Хатангском районе (ТАО) достигает 65%, а в Усть-Енисейском районе того же округа — 74%.

2. Правовая защита культурного наследия народов Красноярского края

Защита культурного наследия человечества в целом и каждого из народов является одной из важнейших задач права. Нормативно-правовая база в области защиты культурного наследия велика. Это и нормы международного права, и принятые в соответствии с ними Законы Российской Федерации, и нормативно-правовые акты субъектов Российской Федерации, в том числе и Красноярского края.

В процессе многовекового развития Приенисейского края – одного из обширнейших российских регионов – на его территории сформировалась уникальная историко-культурная среда, хранящая память о социально-экономических культурных особенностях жизни многих поколений сибиряков.

Региональная специфика межэтнических взаимоотношений на территории Приенисейского края дает возможность говорить о реализации Концепции региональной национальной политики Красноярского края. Одним из важнейших направлений этой политики, является правовая защита уникального многонационального культурного наследия народов, живущих  на этой территории. В настоящее время в Красноярском крае около 4000 объектов культурного наследия. Города Красноярск, Енисейск, Минусинск, Ачинск, Канск, поселки Шушенское, Ермаковское, Тасеево объявлены историческими населенными местами. Конечно, государственные списки нельзя назвать полными. Специалисты считают, что в Красноярском крае возможно поставить на режим охраны до 50000 объектов культуры.

Закон Красноярского края «О культуре» определяет основные направления государственной политики в области культуры, направленной на развитие и сохранение российской культуры, культурной самобытности наций и народностей, проживающих на территории Красноярского края.

Статья 3 Закона гласит о том, что в Красноярском крае признается ровное достоинство культур, равные права и свободы в области культуры всех проживающих на территории края народов и иных этнических общностей, органы государственной власти и местного самоуправления способствуют созданию равных условий для сохранения и развития культур, обеспечивают и укрепляют целостность культуры посредством законодательного  регулирования государственной политики в области культуры.

В Красноярском крае гарантируется право всем этническим общностям на культурно-национальную автономию, на свободную реализацию своей культурной самобытности.

Федеральный Закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» (1999 год), устанавливает правовые основы гарантий самобытного социально-экономического и культурного развития коренных малочисленных народов РФ, защиты и исконной среды обитания, традиционных образа жизни, хозяйствования и промыслов, их культурного наследия (коренные малочисленные народы  - народы, проживающие на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционный образ жизни, насчитывающие не менее 50 000 человек в РФ и осознающие себя самостоятельными этническими общностями).

Принятый в 1996 году Федеральный Закон «О национально-культурной автономии» создает правовые условия взаимодействия государства и общества для защиты национальных интересов граждан РФ в процессе выбора им путей и форм своего развития.

Конкретные мероприятия по сохранению культурных ценностей, в большей степени проводятся на региональном, местом уровне. В настоящее время для сохранения культурного наследия народов Красноярского края:

1. Открыта Международная кафедра ЮНЕСКО «Новые материалы и технологии» на основании соглашения между  КГТУ и ЮНЕСКО.

2. Созданы службы Гражданской обороны защиты культурных ценностей Красноярского края.

3. Утверждено Положение «Об условиях и порядке рассмотрения предложений об отнесении объектов культурного достояния Красноярского края к числу особо ценных объектов культурного наследия Красноярского края.

4. Создано отделение международной кафедры ЮНЕСКО в России по реставрации объектов культурного наследия на базе Красноярской государственной строительной академии.

В администрации края создан Комитет по делам национальностей, религий и общественных объединений. С января 2002 года при администрации края действует совет мусульман. За 1990-е годы заметно возросло значение национального вопроса в международной политике, его влияние на общественное сознание и межличностные отношения на местах.

Хочется выделить еще один аспект, но негосударственной, а межличностной политики в межнациональных отношениях. Когда национальные центры организуют мероприятия, связанные с традиционным торжеством отдельного народа, в нем принимают участие представители других национальных обществ. Показывая свое уважительное отношение к другим культуре, обычаям, традициям и желая познакомиться с ними, представители других этносов принимают участие в праздновании, поздравляют друг друга.

Результатом объединения государственной политики и общественной инициативы и являются  национально-культурные общественные объединения. Примером объединений такого рода может послужить Межнациональный Культурный Центр Красноярского края, созданный на базе культурно-исторического музейного комплекса.

3. Национально-культурные объединения

Национально-культурные объединения стали появляться в Красноярском крае с конца 1988 года. К началу 2006 г. их количество достигло 69, в т. ч. 60 зарегистрированных. В работе этих объединений принимают участие пред­ставители почти 50 народов, проживающих на территории региона.

Наиболее развита сеть национально-культурных объединений (НКО) у русских — 9 (в т. ч. 6 казачьих), коренных народов Севера — 8 (по 8 национальностям), немцев — 3 (без учета свыше 30 филиалов и центров). По 4 НКО имеют поляки и азербайджанцы, по 3 — татары и узбеки; по 2 — буряты, киргизы, лезгины, литовцы, таджики, хакасы и чуваши. Еще 20 национальностей имеют по одному НКО, а в обще­ственной организации «Страна гор — Дагестан» работают представители 7 народов этой республики.

Организационные формы национальных объединений самые различные: общества, ассоциации, центры, автономии и т. п. К примеру, национально-культурных автономий (НКА) насчитывалось на январь 2006 года 16, в том числе 9 регионального и 7 местного уровней. По 2 автономии имеют чуваши и немцы, по одной — азербайджанцы, армяне, белорусы, евреи, киргизы, лезгины, литовцы, поляки, татары, узбеки, украинцы и хакасы.

Координационные функции по взаимодействию с национальными общественными объединениями выполняют Межнациональный культурный центр (при Дворце труда и согласия, г. Красноярск, пр. Металлургов, 22), Палата национальностей Гражданской Ассамблеи Красноярского края (с 2004 г.), Совет молодежных национальных объединений при управлении общественных связей администрации края (2004). Кроме того национально-культурные объединения этнических мусульман входят в Совет мусульман края (2002).

3.1.         Объединения, входящие в состав Межнационального Культурного Центра Красноярского края

1. Красноярская региональная общественная организация «Русское общество «Русло»

2. Общественная организация. Красноярская краевая национально-культурная автономия «Беларусь»

3. Общественная организация. Красноярская национально-культурная автономия «Украина»

4. Красноярская региональная общественная организация национально культурная автономия российских немцев

5. Региональная общественная организация Красноярская краевая  еврейская национально-культурная автономия «Гаскала»

6. Красноярская региональная чувашская национально-культурная автономия

7. Местная общественная организация  татарская национально-культурная автономия «Янарыш»

8. Общественная организация  Красноярская краевая национально-культурная автономия «Дом Польский»

9. Красноярская региональная общественная организация  Латышское национально-культурное общество «Дзинтарс»

10. Красноярская краевая организация  Красноярская краевая литовская национально-культурная автономия «Литуаника»

11. Красноярская общественная организация  Сибирское финское общество «Ингрия»

12. Красноярское добровольное общество эстонской культуры  «Ээсти»

13. Ассоциация студентов, аспирантов Красноярского края – молодежи республики Саха (Якутия) «Аартык»

14. Местная общественная организация  Хакасская национально-культурная автономия «Алтын Сыын»

15. Красноярская краевая национально-культурная армянская автономия «Ехпайрутун»

16. Красноярская краевая общественная организация  Азербайджанская национально-культурная автономия «Азери»

17. Красноярская региональная чеченская общественная организация «Вайнах»

18. Местная общественная организация  Таджикский национально-культурный центр «Пайванд»

19. Единое енисейское казачье войско

20. Межрегиональная ассоциация коренных малочисленных народов Севера Красноярского края и Эвенкии

21. Местная общественная организация  Киргизский национально-культурный центр «Достук»

22. Красноярская местная общественная организация  Русско-итальянское национально-культурное общество «SIBITA»

23. Местная общественная организация  Красноярский Узбекский национально-культурный центр «Дустлик»

24. Красноярская региональная общественная организация «Китайская община»

25. Региональная общественная организация Красноярского края  Удмуртский национально-культурный центр «Огонек»

26. Красноярская региональная общественная организация Молдавское национально-культурное общество «Ватра»

27. Красноярская региональная национально-культурная общественная организация «Страна гор – Дагестан»

28. Межрегиональная ассоциация таджикских национально-культурных объединений «Ассоциация таджиков Сибири»

Заключение

В своей работе национальные общественные организации Красноярского края основное внимание уделяют вопросам сохранения и развития национальных традиций, обычаев, культуры.

Так, главным событием 2003 года в сфере национально-культурной жизни края стал Всесибирский фестиваль национальных культур «Сроднила нас Сибирь», проведенный в рамках празднования 375-летия города Красноярска. Обширная программа фестиваля включала театрализованное шествие в национальных костюмах, с танцами и песнями; музыкальный салон, проведенный обществом эстонской культуры совместно со знаменитым духовым оркестром из эстонской деревни Верхний Суэтук (Красноярский край); выставку-продажу блюд армянской, китайской, азербайджанской и таджикской национальных кухонь; «Город мастеров» с мастер-классами и сельские национальные подворья с участием латышского, литовского, польского, немецкого, еврейского обществ, а также ассоциаций коренных малочисленных народов Севера; вернисаж произведений национальных художников и мастеров; презентацию буклета «Содружество культур на Енисее», рассказывающего о жизни национальных сообществ Красноярска. Завершился фестиваль большим этноконцертом для жителей и гостей краевого центра.

В последние годы в Красноярском крае регулярно проводятся дни национальных культур с широкими и интересными программами (народов Севера, Дагестана, Средней Азии, финно-угор­ских и балтийских народов, евреев, итальянцев, белорусов, поляков, украинцев и др.). Уже традиционными для Красноярского края стали русская масленица, праздники «Хэйро», рыбаков и оленеводов народов Севера, татаробашкирский «Сабан­туй», чувашский «Акатуй», хакасский «Чыл Пазы», якутский «Ысыах», бурятский «Сагаалган», тувинский «Шагаа», таджикский «Сайри Лола», молдавский «Марцишор», финский «Юханнус», армянский «Вардавар», праздник «Навруз» народов Средней Азии и Азербайджана, Дни славянской культуры и письменности, праздник народов Балтии «Янов день — Лиго», карело-финский «Калевала», немецкий праздник весны, китайские «Юаньсяоцзе» и «Чуньцзе», украинские «Шевченковские дни», спортивный праздник «Интер» и межрегиональный конкурс «Мисс Азия — Сибирь» с участием студентов из Бурятии, Тувы, Якутии и Хакасии, фестиваль еврейской книги, турнир по мини-футболу «Кубок наций», фестиваль казачьей песни «Енисейский меридиан» и многие другие.

Большой массовостью и масштабностью отличались проводимые национально-культурными объединениями мероприятия, посвященные религиозным датам: христианским Рождеству и пасхе, мусульманским курбан-байраму и ураза-байраму, еврейским рошашшана и пуриму и т. д.

Выступления национальных творческих коллективов и организация национальных подворий постепенно становятся традиционными при проведении массовых мероприятий: юбилеев районов, народных гуляний и пр.

Деятельность национальных сообществ Красноярского края зачастую выходит за рамки сугубо культурно-досугового или просветительского характера. Они активно развивают межрегиональные и межгосударственные связи с исторической родиной, участвуют в социально-гуманитарных акциях и программах, проводят научные изыскания в области краеведения и истории, реализуют издательские проекты, способствуют расширению информационного пространства.